Isabel Sánchez Heras - Revista El Genal
Publicado en el número 3 de la revista El Genal en julio de 2000

Quizás nunca hubo en la Península una invasión guerrera musulmana como a través de la historia hemos ido aprendiendo. Nunca el fin justifica los medios, pero a los musulmanes tanto como a todos los pueblos que vivieron en nuestras tierras le debemos muchas cosas y entre estas cosas los cuatro mil vocablos que el vocabulario español tiene de los árabes. Es un elemento de gran importancia detrás del latino, sin contar las divergencias que pueden aún existir entre las zonas urbanas y rurales como fruto de  aquel intercambio cultural.

 Somos una mayoría de religión católica, aunque con la entrada del turismo y de la creación de posibles segundas residencias en nuestros pueblos de gentes de otros países, pueden ir llegando otras culturas y sin separarlo de ello otras religiones.

 Este no es el caso precisamente de Yusuf, Segundino o Musa. Ellos son de aquí, de Genalguacil.
 Son los miembros de una pequeña y sin dejar por ello de ser formal y fuerte comunidad musulmana.

 El ejemplo de Yusuf es el de un joven educado en una familia no católica sino una familia católica y muy  practicante dentro de su religión.

Él con los años fue viendo como la religión suya, la que le dieron sus padres, no le daba respuesta a una serie de preguntas que se hacía continuamente.
Dentro de su actitud que es meramente religiosa piensa que lo suyo fue una llamada propia y directa de Dios hacia él.

 Yusuf es el líder espiritual de la comunidad, ha estudiado árabe poco a poco para ir entendiendo mejor su libro sagrado: el Corán y ha sido autodidacta. No ha tenido nadie que le insistiera o le ofreciera facilidades para comprender esta religión. Él sólo empezó a leer obras de místicos musulmanes.

 Para ellos ser musulmanes, aunque para vivir en el pueblo no es ningún problema, en el norte de nuestro país creen que puede existir un poco de «inquisición».

 Segundino y Musa se sienten más que nada alumnos de Yusuf.

Segundino tiene incluso estudios universitarios y le apasiona la historia y todo el mundo árabe. Dice que se siente mal cuando identifican su religión con todo lo que es el mundo Oriental. “Oriente no es Corán”. Cuando mira a Oriente ve sólo tradiciones y unas religiones muy antiguas. Ellos se mueven sólo por fanatismo haciendo la guerra en nombre de Dios.

 Por otro lado Musa cuenta cómo toda su familia está muy contenta pues andaba de un lado para otro sin asentar la cabeza, sin saber lo que quería y lo que quería hacer. Fue militar y lo dejó, también se fue a vivir a Cataluña y se vino. Estando aquí, se empezó a acordar cómo él de pequeñito veía a Yusuf de rezar y le gustaba, le gustaba que fuese como era, que tuviese cosas tan claras. Entres sus preceptos están las oraciones varias veces al día. A Musa le gustaba hacerla en la azotea de su casa, pero algunos vecinos empezaron a pensar que no estaba muy cuerdo y tuvo que dejar de hacerlo allí.

 Les pregunté cómo deben de cumplir los preceptos que le impone su religión. Empezamos por el tema de la carne de cerdo y la bebida. Ellos dicen que según el Corán pueden comer de todo siempre que se recuerde el nombre de Dios. El alcohol tampoco está prohibido, pero se deben abstener pues es más perjudicial que beneficioso y además no se puede rezar bajo el efecto de nada externo, de ninguna sustancia. También suelen bajar a Marbella a rezar en la mezquita cuando pueden.

 Para ellos la sociedad ideal sería una Teocracia. Todo en poder de Dios, lo que Dios mande.
El Islam es política, es religión, es cultura, es administración... es todo, ellos no pueden separar lo que es su vida religiosa y su vida diaria. Todo es lo mismo.

 Por último hablamos de la mujer. En el mundo islámico las mujeres están bastante marginadas, pero ellos me dicen que no. El hombre puede ser superior a la mujer, puede fecundar a varias mujeres pero una mujer no puede ser fecundada más que por un hombre. Eso hace que parezca que las mujeres musulmanas viven peor que los hombres. Ellos tienen derecho a la poligamia pero ellas no tienen derecho a la poliandria., pero la mujer es el ser más parecido a Dios.

 Están aquí, en nuestro valle, y sólo proclaman que el ser musulmán es resignarse a la voluntad de Dios. Son vecinos de un pueblo, trabajan, luchan, llevan a sus hijos a las escuelas. Tienen otra religión, pero en la variedad está la riqueza. No separan su religión de su cultura. Gozan el poder de la oración, la mística y la meditación, y nuestro mundo a veces está muy falto de esa capacidad de observación y reflexión.