José Barragán Gutiérrez (Faraján) - Fotografías de Rogelio Barragán
Publicado en el número 7 de la revista El Genal en diciembre de 2000

Hay un pueblo blanco y pequeño que duerme en el paisaje del Valle del Genal pero en especial en el corazón de muchos farajeños que desde muy lejos como pueda ser: Argentina, Euskadi, E.E.U.U., Valencia, Francia, Madrid, Cataluña, Marruecos... cada año en sus mentes vive fija esa voluntad de volver y reencontrarse acudiendo un frío 8 de Diciembre a gritarle: «viva la Inmaculada Concepción» o «Guapa, guapa, guapa...!» a su Patrona.

 Una devoción arraigada profundamente en este pueblo ya que en las primeras Ordenanzas Municipales de 1816, tras conseguir el Título de Villa en 1814 del rey Fernando VII, se insta al vecindario a celebrar públicamente y dar testimonio de su fe, en la Inmaculada (Archivo Municipal de Faraján). Dogma no definido hasta el año 1854 por el Papa Pío IX por la fe y locura de muchos creyentes y devotos como los farajeños.

 Pocos recuerdos nos quedan de aquellas procesiones de hace 180 años, pero sí algunas del comienzo de este siglo gracias a las vivencias de muchos farajeños ya mayores entre ellos: Florencio Sierra y su esposa Barbarita La Cecilia que me comentan:

 -Atrás queda «el Candela» con su acordeón detrás de la Virgen o la orquesta llamada a nivel popular de «Pocapringe- pelajopos- leveque y pinchete» que iban tocando tras la procesión, y casa por casa de los mayordomos, en donde se les obsequiaba con una copita o trinque de aguardiente durante cada uno de los tres días que duraban las fiestas, días en los que solía salir tres veces la procesión de la Inmaculada y servían al mismo tiempo de descando de las labores agrícolas.

 Las fiestas eran costeadas por los mayordomos que tenían que darle de comer, aposento a los músicos, así como pedirle dinero a los vecinos del pueblo para ayudar a sufragar los gastos de dicha fiesta... Entre los mayordomos fijos y cuya tradición y fervor se transmitieron de padres a hijos son de mencionar: Joseíto el de Pilar, Juan de Ana, Ramón Sierra, Fam. Cecilia Molina, Antonio de Paz, J. de Domingo, Fam. Concepción Ruíz...

También solía haber un baile en la Plaza del pueblo lloviendo a cántaros o sin llover con frío, a donde acudían en especial las parejas de matrimonios; posteriormente estos bailes se celebraron dadas las inclemencias del tiempo en los salones del Grupo Escolar.

 -¡Qué Vivas más graciosos le has echado!- Le dicen a Ramon Sierra, ejemplo de portador de esa fe de antaño y que no hay año que no le grite con fuerza varias veces: ¡¡Guapa, guapa, guapa!! a la Inmaculada que sigue el mismo recorrido que antiguamente y que hoy es acompañada por los acordes sacros de la Banda Municipal de Faraján.

 El trono es portado por muchachos que como desde antiguo, días antes amarran sus pañuelos a los varales del mismo, así como los trabajos de montado/desmontado que año tras año es realizado por la silenciosa y callada labor de Juan Delgado y su esposa María Cañestro, encargada de adornar el trono con las flores que los devotos aportan.

 -Le viene mamao de su padre y abuelos -me comenta Barbarita que año tras año levanta la persiana de su puerta y abre las puertas para que la Inmaculada a su paso la bendiga-.

 -Hablar de la Inmacu-lada, Pepe, es todo para mí; porque es expresar nuestras tradiciones, vivencias, cultura, devoción y fe. Sería como mostrar ese «algo divino que quiere hacerse humano» y que todos llevamos dentro.

 La primitiva imagen era más guapa que ésta. -me comenta Barbarita- y que fue destrozada en la Guerra Civil. La actual, posterior a la contienda, fue costeada por la familia de Isabel Castaño, es de escayola y representa una imagen de mujer joven sobre una base de nubes con un querubín que sostiene un ramo artificial de tres azucenas. Es una imagen de la escuela catalana de imaginería de Olot, las manos juntas sobre el pecho a diferencia de la Escuela Andaluza de palmas juntas. No tiene a sus pies, la tradicional media luna ni cabeza de serpiente, sí una mirada baja como en diálogo con el creyente. Túnica beig con manto azul cubre su cuerpo. No conserva la policromía original, presentando actualmente un repintado bastante cargado.

 Entre las coplillas o versos que se le recitaban a la Inmaculada a lo largo de su recorrido procesional durante sus fiestas, la abuela María Rojas Ruíz, recuerda:

«Dios te salve Inmaculada
candor de luz eterna
espejo claro y sin mancha
de la Majestad Suprema.

Eres bonita y chiquitita
eres como yo te quiero,
eres como esa candelita
de noches frías de Enero.
Piedrecita de tu calle
yo quisiera ser
para que tú me pisaras
y yo besarte los pies.

Aunque empedraran el cielo
con finas púas de acero,
lo pasaría de rodillas
por verte bello lucero.
En tus pies, Inmaculada
he de poner un letrero
con seis palabras que digan:
por aquí se sube al Cielo.

Eres mi amor y consuelo,
mi esperanza y mi alegría
¿Quién se halla triste en el mundo
y no acude a Ti María?
¿Quién al fijarse en tus ojos
y ver tu cara bendita
no se queda embelesado
y halla la suprema dicha?

¡Oh Madre, cuánto te quiero
oh madre, cuánto te amo
hasta soñando contigo
mil y mil veces te llamo!»

 A pesar de la despo-blación tan brutal que tuvieron estos pueblos de la Serranía de Ronda en los años 60 al perder casi el 60% de su población, aún se celebra con menos gente por supuesto pero con la misma o más devoción y solemnidad estas fiestas tan arraigadas en el corazón de este benjamín malagueño llamado Faraján.

 Y como final de la procesión, al igual que siempre, el pueblo reunido en la Iglesia canta como despedida su himno a la Patrona:

«Viva la Virgen nuestra Patrona
que en nuestro pueblo tiene su altar
y reine siempre triunfante en Cristo
en nuestro pueblo de Faraján.
Siempre seremos tus fieles hijos
nuestra abogada siempre serás
y con tu ayuda perpetua siempre
derrotaremos a Satanás».