Datos facilitados por el párroco de Cartajima en 1932, don Francisco Sánchez Osuna y cedidos para la revista El Genal por el Ayuntamiento de Cartajima
Publicado en el número 7 de la revista El Genal en diciembre de 2000

Un Cura
Antonio María del Río Badillo, era natural de Casarabonela. Fueron sus padres don Diego del Río y doña Juana Bellido. Estudió la carrera eclesiástica y fue párroco de Cartajima desde 1851 a 1855 en que falleció, ignorándose si antes había ocupado otros cargos.

Con relación a este sacerdote se refiere en el citado pueblo de Cartajima el siguiente hecho:

«Habiendo sorprendido a unos vecinos escandalizando en recinto sagrado llegó a tal grado su indignación que, subido al púlpito, pronunció, más que una oración basada en la caridad y el perdón, una verdadera catilinaria en la que pidió al Cielo castigo, no para los culpables, sino para el pueblo entero, y si era necesaria su vida para aplacar la cólera divina también la ofrecía al castigo. No tardó el cielo en desoír la imprecación de tan celoso sacerdote y a los pocos días, ya vencido el mes de julio de 1855, se declaró en la villa de Cartajima una terrible epidemia (el cólera morbo) que diezmó a la población. El cura Ríos, como hasta nuestros días se le llamó, aterrado por castigo tan terrible se ofreció en holocausto para que terminase tan horrorosa y, efectivamente, el día 2 de agosto de 1855 dejaba de existir víctima de la terrible enfermedad. Antes rogó que su cuerpo fuese sepultado en los umbrales del cementerio para que pasase siempre por encima de sus restos mortales todo el que penetrase en el sagrado recinto. Su enterramiento está anotado en la lápida de mármol negro que da motivo a un pequeño y sencillo monumento que se alza en la entrada de la necrópolis. Contaba 47 años de edad en la fecha de su fallecimiento».



La Morisca
La rica morisca del pueblo de Cartajima, célebre por sus inmensas riquezas, que por no abandonarlas ni desprenderse de sus bienes, convirtiéndose aparentemente al cristianismo, se quedó a vivir después de la expulsión en su casa, espaciosa vivienda que se alzaba junto a la cueva de Benahassín, a poca distancia del pueblo.

Era dicha mujer poco dada a ejercer la caridad, pues consentía que se le pudriesen los frutos y carnes en cecina que almacenaba en los desvanes, antes de darlos a sus convecinos necesitados, y tan tacaña, que se cumplía en ella el refrán: «La carne en el techo y el hambre en el pecho», porque apenas si se alimentaba. Cuando tenía necesidad de alumbrarse, utilizaba los rayos de la luna, o la luz que desprendía una piña ardiendo, por no gastar aceite que en gran cantidad guardaba en onzas y tinajas. Siempre que a su puerta se acercaba algún pobre en demanda de limosna era despedido de mala forma y cuando se veía obligada a pagar los diezmos y censos lo hacía siempre de muy mala gana y a regañadientes.

Pero dice otro adage que «ahorra el mezquino y no sabe para quien» y es verdad, pues cada vez que la mujer dejaba de asistir a la santa misa, los días de precepto, le era impuesta una fuerte multa, y como quiere que fueran muchas las que tuvo que pagar, porque faltaba con harta frecuencia, o cuando acudía siempre llegaba tarde, iba perdiendo poco apoco el inmenso caudal que poseía.

No hay pueblo grande ni chico que no sepa la copla con que la morisca se disculpaba ante el P. Beneficiado de la parroquia, a quien de enojos y llorando suplicaba le relevase del castigo, ya que ella apenas oía el tañido de la campana, corría presurosamente al templo, adonde siempre llegaba después de la comunión. Hecho que aquí atribuían a castigo del cielo por falta de amor al prójimo de la mujer, quien, según opinión unánime de los del lugar, jamás adjuró de la religión mahometana que practicaba ocultamente.

La copla dice así:
«Tu tocar
Yo correr
Yo llegar
Tu beber».