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“Nos dirigimos a todos vosotros, sin
diferencias de estado ni de riquezas. Manifiesto Modernista 1897 El año que viene se cumplirá el décimo aniversario de este evento. Hemos de recordar que esta Feria surgió por la capacidad imaginativa de una serie de empresas y el apoyo del Ayuntamiento. Es un ejemplo vivo de que en el desarrollo rural las cosas se pueden hacer de abajo arriba y no de arriba abajo como es común denominador. A pesar de algunos titubeos la Feria se ha consolidado como un espacio de encuentro: por un lado, de oferta comercial donde se reúnen la producción artesanal de nuestra comarca de distintos sectores (madera y mueble, cerámica, cuero, lana, pintura, artes agroalimentarias…) y, por otro, de propuesta sociocultural. Dado los tiempos crematísticos que corren es necesario abrir vías donde economía sostenible y desarrollo cultural vayan de la mano. Este año se ha hecho un esfuerzo por inaugurar un nuevo evento que pretende vincular música e identidad: Cantaquetecanta, I Fiesta de Música Tradicional y Campesina.
Un pueblo que se mira más, a través de los medios de comunicación, en la cultura urbana que en la cultura rural está abocada a repetir los modelos más perversos de aquella: el deterioro de los recursos naturales y una vida predestinada al consumo ilimitado y al desarraigo. Hoy la calidad de vida está en los pueblos, al lado del contacto con la naturaleza, en la bondad del medio rural. Y puesto que apenas nos dejan sitio, somos los pueblos los que tenemos que conquistar el terreno desde nuestra raíz: las cosas pequeñas, las cosas del campo. Y del campo era el cantar y el jugar, y el jugar cantando, costumbres sanas que van siendo sustituidas por los pasatiempos tecnológicos. De ahí la urgente necesidad de reconocernos a través del soniquete musical que hemos llevado pegado a la suela de los siglos. “Dadnos las canciones de un pueblo y os diremos cuales son sus costumbres, sus leyes y su historia”, dice el estudioso Sixto de Córdoba y Oña. Cantaquetecanta pretender servir, cuando menos, de espejo para mostrarlas. Que ustedes las oigan, las canten y las publiquen. Sean bienvenidos.
Eugenio Márquez Villanueva
PROGRAMA DE ACTIVIDADES
IX FERIA ARTESANÍA DEL VALLE DEL GENAL Y Dias: 6,7 y 8 de diciembre de 2007. Lugar: Plaza del pueblo y alrededores.
Horario: de 12.00h. a 15.00h y de 17.00 a
21.00h.
Jueves 6 de diciembre: Hora :12.00h: Inauguración de la feria. D. Jose Antonio Calvente López. Concejal de obra y Turismo. D. Juan Manuel Gutierrez, Gerente del Ceder-Serranía de Ronda. D. Teodoro de Molina de Molina. Presidente del CEDER-Serranía de Ronda. D. Fernando Centeno. Ilmo. Diputado de Cultura. Diputación de Málaga. D. Eugenio Márquez Villanueva, Alcalde. Hora: 13.30 h: El veneciador , D. Antonio Ramos servirá una copa de vino. Hora: 18:30 h. Conferencia inaugural: orígenes y elementos de identidad de las músicas populares. Ponentes: Dr. Antonio Mandly. Profesor titular del Dpto. de Antropología Social. Universidad de Sevilla y Francisco Manuel Llorente, antropólogo. Lugar: Museo Etnográfico. Hora: 20:30 h. Recital de Lombarda Íntimo. Lugar: Museo Etnográfico.
Viernes 7 de diciembre Hora : 12:30 h. Fiesta de calle a lo largo de todo el día. Ronda de Motilleja. Lugar: Plaza del pueblo, calles y bares. Hora: 17:00 h. Actuación infantil: Taller de Interculturalidad..Grupo MPDL. Málaga Lugar:Biblioteca. Hora: 19:00 h. Presentación de la Guía del Museo de Benalauría.
Lugar: Museo Etnográfico. Sábado 8 de diciembre Hora : 12:30 h. Fiesta de calle a lo largo de todo el día. Verdiales de los Montes de Málaga (Panda del Santo Pitar) y Ronda de Motilleja. Lugar: Plaza del pueblo, calles y bares. Hora: 17:00 h. Actuación infantil: Taller de maquillaje y máscara. Lugar: Biblioteca Hora: 19:00 h. Concierto de la Coral Torrecanto ( Torrelodones –Madrid). Director: Enrique Feliz O’Reilly. Lugar: Iglesia de Santo Domingo de Guzmán.
Lombarda, de Granada, es un nombre genuino de la tradición musical andaluza. Se constituyó en el año 1980 y vivió la época de recuperación del folk en todas las latitudes del país. Canciones rescatadas del olvido y que afortunadamente muchos mayores recordaban, con un sonido actual han configurado un estilo propio: el de Lombarda. No solo se interpretan variados e interesantes temas populares, también se explica la tradición y el fin que conllevaba, entendiendo mejor cómo se desarrollaban en nuestra tierra, las formas de vida, de trabajo, la comunicación existente, los medios con los que se contaba... que de alguna manera, han marcado la identidad de nuestra tierra. En el desarrollo de la actuación, se muestran numerosos instrumentos, tanto de cuerda como de percusión, algunos de ellos no convencionales, pero que son utilizados con ingenio para el acompañamiento de las variadas tradiciones. La Ronda de Motilleja, de Albacete, es una de las pocas rondas tradicionales manchegas que mantienen viva la transmisión cultural generacional, tanto en el repertorio como en las formas de interpretar, tocar y cantar el mismo. Está formada por músicos locales, aficionados que tocan instrumentos populares y cantan temas de la tradición oral, propios del calendario festivo de cada pueblo, ya sean del ámbito privado o público, (aguilanderos, mayos, pasacalles, bailes, celebraciones varias, etc.). Las Rondas usan instrumentos populares de cuerda propios de la zona (guitarra, bandurria, laúd, octavilla, guitarro, requinto, etc.); a veces utilizan instrumentos de la música culta popularizados y adaptados al repertorio de cada lugar (violín, acordeón, flauta, etc.) y también pueden acompañarse de instrumentos de percusión tradicionales (botella labrada, almirez, hierrecillos, panderetas, panderos, platillos, zambombas, etc.). Podemos asegurar que la Ronda es un verdadero vehículo de transmisión e identidad cultural que tiene como centro la fiesta en la calle. La Panda de Santo Pitar es una de las más representativas de los verdiales de estilo Montes, manifestación artística campesina de naturaleza socio-musical privativa de determinados puntos geográficos en la provincia de Málaga. Los verdiales en sus tres estilos (Montes, Comares y Almogía) poseen un elevado interés musical principalmente por su antigüedad (son la forma más primitiva forma de fandango malagueño y, casi con seguridad, puede que del andaluz en su conjunto), por su pureza (es un cante que apenas ha evolucionado conservando una rudeza y autenticidad impresionantes) y por su vitalidad (al contrario que otras manifestaciones artísticas andaluzas que se desnaturalizaron al academizarse, los verdiales se han seguido transmitiendo de padres a hijos de manera ininterrumpida hasta la actualidad, por lo que se trata de una genuina y rara muestra de folclore vivo).
Las pandas están constituida
por un particular estilo de cante y baile ejecutados con el
acompañamiento de una rondalla compuesta por un violín, de dos a cuatro
guitarras, un pandero, dos o más platillos, castañuelas y, en algunos de
sus estilos, un laud o bandurria. También un cuerpo de baile las
acompaña en el modo de su fiesta.
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